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  • 《入行论释·善说海》讲记(十)

    学佛的人是在世间中走投无路,实在没办法了,才把佛教当作一种精神安慰”……,若持有这些看法,则说明此人对佛教并不了解。如果他真正深入佛教,一一观察佛教中的慈悲、缘起、轮回,不要说推翻佛教的所有理论...每天都有半个小时的实修,在观想的时候,个别道友可能不起来,昨前天一位佛友给我打电话,她说心里特别乱,每次观想的时候,分别念特别多,杂念纷飞,心一直没办法安住下来。她哭着说:“看来我修行没有希望了,...

    著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1457206326.html
  • 疾病与健康

    十二法   a:不净观—略   b:慈悲—略   c:因缘—略   d:数息—数自己的呼吸,从一到十,只数呼,周而复始。   e:念佛—略   f:空—一切事物是因缘...运用“万灵丹”《经上叫做‘阿伽陀药’》可治好一切疾病。例如,“心法”就可治好一切疾病。所谓“心法”就是不必假想,直观心性,从内外推究;心性了不可得,哪有生病和受苦的主体呢?例如南岳大师就曾运用“...

    shi_jin

    |人生|宇宙|健康|疾病|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0942496526.html
  • 入行论释·善说海 讲记(46)

    经常出现,但力量就像春天的微风一样,并不是特别的猛烈。而没有学过佛法、不懂对治的人,一旦相续中生起烦恼,简直跟疯子没有什么差别。有时候也可以看到,从没有接触过慈悲的人,生起嗔恨心的时候非常可怕,好几...就是我的初衷。我觉得这个要求不太高,大家仅仅做到这一点也非常好。   下一个颂词是说怎么样观察烦恼。刚才已经讲了,以智慧眼观察的时候烦恼就消失了,那到底要怎么样呢?下面用胜义谛、世俗谛两种...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1218077548.html
  • 启动爱心

    ,真的想改变一些现状,有因缘、有机会的话,在很多地方建立学校,在老百姓里面开示佛法。藏地有个好处,每个人都信仰佛教,若以佛教的慈悲来引导,人们愿意把孩子送到学校里去。其实,我的家乡只是一个例子而已,...大师回答:“爱就是慈悲。”虽然这是一种世间与出世间的对白,但由此可见佛教爱的范围很广大,不仅是身边的亲人朋友,凡是有生命的众生,都应该无条件地去帮助。否则,亲友生病时就愿意帮助他,而毫不相干、素不相识...

    索达吉堪布

    |爱心|慈善|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/12165613312.html
  • 佛光菜根谭之宝典

       To be rich,practice generosity. 024    无你、无我    无生死分隔的“超越”是佛道    无自、自他    无怨亲对待的“慈悲”是佛道 ...百年长寿为久    达人以无量寿命为安    世间以迷信执我为真    达人以慈悲无我为实    Ordinary people look for long life;...

    星云大师 著

    |格言|佛光菜根谭|星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08594816131.html
  • 密宗法义精要(八):发菩提心

    终日以披单蒙头,六道皆苦,时思救度。”又:“朗倘巴一生只修慈悲。”盖慈悲心一起,不惟不会再造罪,且宿业亦尽消除也。大小显密所以无分别者,以杀戒相同,亦同此慈心悲...执贪执嗔,认爱认仇,不于迦打延那见妇食鱼打犬之事乎,从此可知怨亲之无定矣。藏王持松德尊,为文殊化现,其女死,求莲花生大士加持,作法勾回,顷间仍死。因示持松曰:“子女为业力因缘所和合,纵有善业...

    西藏根桑泽程仁波车

    密宗法义精要|菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09320329986.html
  • 邓子美:佛教和平理念及其在当代中国的实践

    二、佛教世界和平理念的彻底性   佛教世界和平理念的彻底性由其根本——缘起论与慈悲——对世间苦难的关注而奠定。对此,已故中国佛教协会会长,当代中国佛教领袖...求同存异的重要性。这一途径在中国,赵朴初等早已开启。相对而言,佛教和平理念较为彻底,由此也应负起更大些的推动世界和平事业的使命。 关键词:佛教和平理念 当代中国佛教 博爱 慈悲 国际暴力...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183239169.html
  • 大学院校禅修教学之理念与内涵

    慈悲。乃为多恚者说:修慈心以祝愿众生离苦得乐,此乃对治恚烦恼之禅修法门。]与“缘起念”[缘起念(idampratyayata-pratityasamutpada-smrti),又作因缘、缘起...深觉佛法中洞观的智慧与深彻的慈悲,青年学子们纵然只是浅尝一二,也能受惠无穷;而且佛陀的教法本来就具有超越性与普遍性,只要讲授者如实运用得宜,绝对不会引起宗教、宗派上的对立,更不会让无信仰者有威胁感或...

    性广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23203939328.html
  • 从依机设教来说明人间佛教

    而说法,是为了增长善根。这不一定是世间所熟识的,但必是佛法所认为合于道德的。三、对治悉檀,以制止人类的恶行为宗旨。如贪欲重的,教他修不净观;镇恚重的,教他修慈悲;愚疑重的,教他修因缘;散乱多的,教...在家弟子,或务农,或做工,或经商,或治学,或当兵,都是过着在家生活。但与一般在家的不同,即能正信三宝,不耽着于五欲的享乐。白天修作人间正事,晚上或修慈悲喜舍定,或作无常无我,引发真智。但能由正戒发正慧...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241339587.html
  • 心识净化的进程及净心的妙用

    ”。第一五停心位,针对自己的烦恼习气,选择修习不净观或数息慈悲、因缘、念佛以对治之,一般多修不净观以治贪欲,或修数息以治散乱,旨在令驰骋躁动的心停息下来,烦恼习气初步被降伏,逐渐深入正定,打下以正见修慧观的坚实基础。五停心位相当于南传佛学七清净中的第二“心清净”,其修习主要从数息与四界分别二门入手修定,同时修死随念(念死)、不净观、佛随念(念佛)...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302740052.html